|
» <DSLF 324/1> Ikke alle, som
siger at tro på en kostreform, er i virkeligheden dens tilhængere.
For manges vedkommende består reformen ene og alene i bortlæggelsen
af visse usunde fødemidler. De har ingen klar forståelse af
sundhedens grundsætninger, og deres borde, som er dækkede med
skadelige lækkerier, er langt fra et eksempel på kristelig
afholdenhed og nøjsomhed.
» <DSLF 324/2> Men der er en anden klasse, som i deres ønske
om at sætte et rigtigt eksempel går til den modsatte yderlighed.
Nogle er ude af stand til at skaffe sig de bedste fødemidler, og
i stedet for anvende sådanne ting, som bedst kunne erstatte, hvad
der mangler, indskrænker de sig til en kost, som ikke yder tilstrækkelig
næring; den indeholder ikke de stoffer, som er nødvendige
til dannelsen af godt blod. Deres sundhed lider derunder, arbejdsevnen
nedsættes, og deres eksempel taler imod snarere end til gunst for
en kostreform.
» <DSLF 324/3> Andre mener, at eftersom sundheden kræver
en enkel kost, så behøver man kun at være lidt omhyggelig
med hensyn til valget og tilberedelsen af sin føde. Nogle indskrænker
sig til en meget tarvelig kost og får ikke tilstrækkelig afveksling
til at imødekomme organismens behov og må derfor lide under
følgerne af deres fremgangsmåde.
» <DSLF 325/1> De, som kun har en delvis forståelse af
reformens grundsætninger, er ofte de strengeste, ikke alene med hensyn
til selv at efterleve deres anskuelser, men også til at påtvinge
deres familier og naboer dem. Følgen af deres fejlagtige forsøg
på reform, således om det viser sig i deres egen dårlige
helbred og i deres anstrengelse for at påtvinge andre deres meninger,
giver mange en urigtig opfattelse af kostreformen og leder dem til at forkaste
den fuldstændig.
» <DSLF 325/2> De som forstår sundhedslovene, og som
ledes af principper, vil undgå enhver yderlighed til nogen af siderne.
De vælger deres kost ikke blot for at tilfredsstille appetitten,
men for at opbygge legemet; de søger at bevare alle deres evner
og kræfter i den bedst mulige tilstand for at kunne udføre
det ædleste arbejde for Gud og mennesker. Deres appetit står
under fornuftens og samvittighedens herredømme, og de belønnes
med sjælelig og legemlig sundhed. Medens de ikke på stødende
måde påbyder andre deres anskuelser, så er deres eksempel
et vidnesbyrd, der taler til gunst for rigtige grundsætninger. Sådanne
mennesker har en vidtrækkende indflydelse til det gode.
» <DSLF 325/3> Der er virkelig, sund fornuft i kostreform.
Den bør studeres grundigt og alsidigt, og ingen må kritisere
andre, fordi deres fremgangsmåde ikke i alle henseender stemmer overens
med hans egen. Det er umuligt at nedlægge en ufravigelig regel, som
enhver skal følge, og ingen bør anse sig selv for at være
det mønster, som alle har at rette sig efter. Ikke alle kan spise
det samme. Retter, som den ene finder velsmagende og sunde, kan være
modbydelige eller endog skadelige for den anden. En kan ikke anvende mælk,
medens en anden befinder sig vel ved den; Nogle kan ikke fordøje
ærter og bønner, medens disse retter bekommer andre vel; for
nogle vedkommende danner føde, tilberedt af de grove kornsorter,
et godt næringsmiddel, medens andre ikke kan bruge dem.
» <DSLF 326/1> De, som opholder sig på steder, hvor der
er knapt med frugt og nødder, bør ikke for stærkt tilrådes
at udelukke mælk og æg fra deres kost. Det er sandt, at velnærede
personer med stærke dyriske lidenskaber bør undgå brugen
af stimulerende fødemidler. Især bør sådanne
familier, hvor børnene er forfaldne til sanselige vaner, undgå
brugen af æg. Men når det gælder personer, hvis bloddannede
organer e svage, bør æg og mælk ikke fuldstændig
forkastes, især hvis man ikke har adgang til fødemidler, der
indeholder de nødvendige næringsstoffer. Man må imidlertid
med stor omhu gøre sig umage på at få mælk fra
sunde køer og æg af sunde høns, der ernæres og
plejes vel, og æggene bør tilberedes på en måde,
som gør dem så letfordøjelige så muligt.
» <DSLF 327/1> Kostreformen bør fremskyndes. Efter som
sygdom hos dyrene tiltager, vil brugen af æg og mælk blive
mere og mere risikabel. Man må stræbe efter at kunne erstatte
disse ting med andre fødemidler, som er sunde og billige. Folk bør
alle vegne lære så vidt muligt at tilberede deres mad uden
mælk og æg, således at kosten alligevel kan være
sund og velsmagende.
» <DSLF 327/2> Brugen af kun to måltider om dagen vil
i almindelighed vise sig at være gavnlig for sundheden; men under
visse omstændigheder kan nogle behøve et tredje. Hvis man
i det hele taget spiser et tredje måltid, bør dette være
meget let og bestå af letfordøjelige fødemidler. Velbagte
kiks eller tvebakker samt frugt eller kornkaffe er de ting, som passer
bedst til et aftensmåltid.
» <DSLF 327/3> Der er nogle, som stadig besværes af frygt
for, at maden skal volde dem skade, ligegyldig hvor enkel og sund den er.
Til sådanne ønsker jeg at sige: Tro ikke, at maden vil skade
jer; tænk slet ikke på det; spis i overensstemmelse med jeres
bedste skøn, og når I har bedt Herren om at velsigne maden
til jeres legemes bestyrkelse, så tro, at han hører jeres
bønner, og vær rolige.
» <DSLF 227/4> Medens sundhedsprincipperne kræver, at
vi skal bort lægge de ting, som virker irriterende på fordøjelsesorganerne
og skader sundheden, så må vi også huske på, at
en utilstrækkelig og dårlig kost giver dårligt blod.
Sygdomstilfælde af den mest hårdnakkede art skyldes denne årsag.
Organismen får ikke den ernæring, den bør have, og følgen
er fordøjelsesforstyrrelse og almindelige svækkelse. Det er
ikke altid fattigdom, som får folk til at bruge en sådan kost;
de bruger den på grund af uvidenhed eller forsømmelse eller
for at gennemføre deres urigtige anskuelser om reform.
» <DSLF 328/1> Gud æres ikke ved, at legemet forsømmes
eller misbruges og således gøres uskikket til hans tjeneste.
At pleje legemet ved at skaffe det sund, styrkende næring er en af
husmoderens største pligter. Det er langt bedre at have mindre kostbare
klæder og møbler end at være kneben med anskaffelsen
af fødemidler. Nogle husmødre indskrænker familiens
kost for at kunne give besøgende en flottere modtagelse. Dette er
uklogt. Der bør vises større nøjsomhed overfor gæster
og besøgende. Lad familiens behov være det første hensyn.
» <DSLF 328/2> Uforstandig økonomi og kunstige sæder
og skikke forhindrer ofte udøvelsen af gæstfrihed, hvor den
virkelig behøves og ville være til velsignelse. De retter,
vi til daglig sætter på vort bord, bør være sådanne,
at en uventet besøgende kan bydes velkommen, uden at husmoderen
derfor må pålægges den ekstra byrde at skulle lave særskilt
mad.
» <DSLF 328/3> Alle bør lære, hvad man skal spise,
og hvorledes det skal tilberedes. Mænd såvel som kvinder behøver
at kunne tilberede enkle og sunde retter. Deres arbejde kalder dem ofte
til steder, hvor de ikke kan få sund føde, og hvis de så
forstår sig på madlavning, vil det være en stor fordel.
» <DSLF 329/1> Læg omhyggelig mærke til jeres kost.
Overvej forholdet mellem årsag og virkning. Opelsk selvbeherskelse;
hold appetitten under fornuftens kontrol. Misbrug aldrig fordøjelsesorganerne
ved at spise for meget, men sørg for at få den sunde, velsmagende
føde, som er nødvendig for sundheden.
» <DSLF 329/2> De snæversynede anskuelser, som næres
af nogle, der mener sig at være tilhængere af en hygiejnisk
reform, har været til stor skade for sundhedssagen. De, som hylder
hygiejniske grundsætninger, må huske på, at diætreformen
for en stor del vil blive bedømt efter den føde, de selv
sætter på deres bord; og i stedet for at gå frem på
en sådan måde, at det vil bringe reform en vanry, bør
de afgive et eksempel, som vil anbefale deres principper til tænkende
mennesker. Der er mange, som vil modsætte sig enhver reformbevægelse,
fornuftig den end er, hvis den lægger bånd på appetitten.
De rådspørger smagen hellere end fornuften eller sundhedslovene.
Alle, som forlader sædernes og skikkenes slagne vej og arbejder for
en reform, vil af disse blive betragtede som radikale, ligegyldig hvor
rimelig og fornuftig deres handlemåde er. For disse menneskers kritik
må være ugrundet, bør reformens tilhængere ikke
søge at blive så vidt forskellige fra andre som muligt, men
derimod komme dem så nær, som de på nogen måde
kan uden at give afkald på deres grundsætninger.
» <DSLF 330/1> Når de, som arbejder for en hygiejnisk
reform, går til yderligheder, kan man ikke undres over, at mange
der betragter disse som repræsentanter for sundhedsprincipperne,
fuldstændigt forkaster reformen. Disse yderligheder gør ofte
i løbet af en kort tid større skade, end man kan genoprette
ved en livsvarig fornuftig levevis.
» <DSLF 330/2> Sundhedsreformen hviler på grundsætninger,
som er omfattende og vidtrækkende, og vi bør ikke forringe
den ved at være indskrænkede i vore anskuelser og vor handlemåde.
Ingen bør lade modstand eller foragt eller lyst til at behage eller
til at øve indflydelse over andre lede ham bort fra rigtige grundsætninger
eller bringe ham til at betragte dem som værende af ringe betydning.
De, som ledes af principper, vil afgjort og med bestemthed kæmpe
for, hvad der er ret; men i al deres omgang vil de åbenbare en ædel,
kristelig ånd og sandt mådehold.
|