Det kan derfor undre meget, at der også blandt det trossamfund, som tror på helligdomstjenesten, ja endog har helligdomstjenesten med i deres grundlæggende trospunkter, er en udbredt tildens til helt at se bort fra disse vers. Og man kan spørge sig selv, hvad årsagen til dette mon kan være?
For at finde den rette, det vil sige den Bibelske og HELE forståelsen af disse vers er det nødvendig virkelig at gå i dybden og undersøge disse vers meget grundigt, ikke blot som vers, men det er også nødvendigt at se på ordene i disse vers.

Nogle af de spørgsmål der kan stilles er:
* Er det symboler og billeder, eller er disse ting noget virkelig?
* Hvem er den engel der er omtalt i vers. 3-5?
* Hvad er det for en gerning denne engel udfører?
* Hvad betyder det, at englen hælder ilden ud over jorden?
* Hvornår sker det?
* Er det symboler og billeder, eller er disse ting noget virkelig?

Åbenbaringens bog er skrevet i et billedsprog og der er brugt mange symboler. Årsagen til dette er, at det ikke skal kunne forstås af dem der kun studere Guds ord på en overfladisk og ligegyldig måde. De der har et oprigtigt ønske om at forstå Guds ord, og som under Helligåndens ledelse, virkeligt studere disse ting, ved at sammenligne vers med vers, vil føle Guds nærværelse og den Gud, som i et syn viste Johannes de ting der skal ske i de sidste dage af denne jords historie, vil også give de oprigtig søgende den rette forståelse af disse ting.
Den, desværre efterhånden STORE gruppe af kristne, som ikke mener at der er en helligdom i himmelen, vil selvfølgelig forklare at de her omtalte ting er et billede, som ikke har nogen særlig betydning for os, og at det der her er tale om er nogle historiske begivenheder.
At Jesus lever og at han i dag gør tjeneste for OS i den himmelske helligdom er bestemt IKKE nogen uvirkelig og fantasifuld historisk begivenhed.

Uden Jesu tjeneste i den himmelske helligdom ville jordens befolkning være prisgivet.

Jesus talte ofte i lignelser. Det var dels for at befolkningen bedre kunne forstå det Jesus ønskede at fortælle dem, men i nogle tilfælde var det også for at det kun skulle kunne forstås af de der havde den rette indstilling til Guds ord. <Mark. 4,11-12> Således er det også med Åbenbaringens bog.
Spørgsmålet er så, hvordan kan vi skelne mellem det der er billeder og symboler og det der er virkelig ?
Der er kun en eneste måde, ved at sammenligne ALLE de vers der taler om det samme med hinanden. Dette kræver en god og meget omfattende bibelordbog og mange, mange dages koncentreret studie.
Alene på dette punkt falder de fleste fra. Det er kun et meget lille antal, som er villig til at bruge den tid og gøre det arbejde det er, virkelig at studere Guds ord i dybden. Men lønnen er også derefter.

Fantastisk, vidunderlig og råbet PRIS HERREN ! lyder ofte fra deres læber, som under bøn og af et oprigtigt hjerte søger efter sandheden i Guds ord.
De, som viger tilbage for det meget store arbejde det er at studere tingene i dybden, vil aldrig kunne forstå disse ting. Og de vil ofte mene at deres teoretiske og overfladiske forståelse, som dels bygger på forskellige lærde og gejstliges teorier, og dels på de såkaldte historiske kendsgerninger, er den eneste rigtige.
Problemet er ofte den, at de er så forblænnede af deres egne teorier, at de IKKE VIL undersøge dem igen, de mener at de har HELE forståelsen og den eneste rigtige forståelse, med andre ord, de er ufejlbarlige.

I vers 3 kommer der er engel og stiller sig ved alteret.
Denne engel har et røgelses kar af guld i sin hånd.
Englen får meget røgelse for, at lægge det - ofre det - sammen med de helliges bønner på guld alteret foran tronen.

* Hvem er den engel der er omtalt i disse vers?
Ved at læse 2 Mos 30,1-10 får vi besvaret dette spørgsmål.

2Mos 30,1-10 Du skal lave et alter til at brænde røgelse på; du skal lave det af akacietræ. Det skal være kvadratisk, en alen langt og en alen bredt og to alen højt; hornene på det skal gå i ét med det. Du skal beklæde det med rent guld, både ovenpå, hele vejen rundt på siderne og på hornene, og du skal lave en kant af guld hele vejen rundt. Du skal lave to guldringe til det under kanten på to af siderne; du skal lave dem på dens to sider som holdere for bærestænger, så man kan bære det med dem. Du skal lave bærestængerne af akacietræ og beklæde dem med guld. Du skal stille alteret foran forhænget foran Vidnesbyrdets ark, foran sonedækket oven på Vidnesbyrdet, hvor jeg vil åbenbare mig for dig. Aron skal brænde vellugtende røgelse på det; hver morgen, når han gør lamperne i orden, skal han brænde det, og når Aron sætter lamperne på, lige inden mørket falder på, skal han brænde det, et dagligt røgelsesoffer for Herrens ansigt, slægt efter slægt. Du må ikke ofre uhellig røgelse på det, heller ikke brændoffer eller afgrødeoffer, og du må ikke udgyde drikoffer på det. Én gang om året skal Aron skaffe dets horn soning; med blodet fra soningssyndofferet skal han én gang om året skaffe det soning, slægt efter slægt. Det er højhelligt for Herren.

Dette alter blev lavet af akacietræ, men hvad blev det beklædt med?

2Mos 30,3 Du skal beklæde det med rent guld, både ovenpå, hele vejen rundt på siderne og på hornene, og du skal lave en kant af guld hele vejen rundt.

Alteret blev beklædte med rent guld, ikke blot ovenpå men hele vejen rundt på siderne. Ved at sammenligne de vers der taler om dette alter kan du se, at det nogle steder bliver omtalt som guldalteret. F.eks. 2 Mos 30,6 med 2 Mos 40,5.
Ved hjælp af en god og omfattende Bibelordbog kan du finde flere andre steder.

Engelen, som er beskrevet i disse vers, symboliserer Kristus som menneskenes talsmand i den himmelske helligdom. Det er kun gennem hans fuldkomne retfærdighed, som er symboliseret ved den vellugtende røgelse, at syndige menneskers bønner kan nå frem til Gud. Gennem sin midlertjeneste lytter Kristus til enhver oprigtig bøn, og lader den stige op som en vellugt for Gud.

Efter i andet vers så at sige at have fremtrukket de syv engle og fremstillet dem for os på handlingens skueplads henleder Johannes for et øjeblik i de tre ovennævnte vers opmærksomheden på noget ganske andet, der foregår.

Den Engel, som nærmer sig Alteret, er ikke en af de syv basun engle. Alteret er Røgelsealteret, der i den jordiske Helligdom stod i den første afdeling. Her er altså nok et bevis for, at der i himlen er en helligdom med tempelkar, der svarer til den jordiske, som var et modbillede deraf, og i hvilken man ved Johannes’ syner føres ind. Her fremstilles således en tempeltjeneste, som forrettes for alle de hellige i helligdommen. Utvivlsomt fremstilles her den hele midlergerning, der øves for Guds folk ned gennem hele den evangeliske tidsalder. Dette fremgår klart deraf, at engelen ofrer sig røgelse under alle de helliges bønner. At man her føres fremad til enden fremgår også klart deraf, at engelen fylder røgelsekarret med ild og kaster det på jorden; thi da er hans gerning endt, ingen bønner skal mere opsendes blandt med røgelsen; og denne modbilledlige handling kan kun gælde det tidspunkt, da Kristi ypperstepræstelige tjeneste for menneskeslægten i helligdommen for bestandig er ophørt. Efter denne engelens handling kommer så røster, torden, lyn og jordskælv, just det, som man ifølge andre skriftsteder ved skal ske ved den menneskelige prøvetids slutning. Åb. 11,19; 16,17-18.

Men er Jesus da en engel?
NEJ, Jesus er IKKE en engel, men i Guds ord er han nogle gange omtalt, som en engel.  Dan 12,1 + Jud 1,9 + Åb 12,7

* Det næste der siges i vers tre er, at englen stillede sig ved alteret, med et røgelseskarret af guld. Dette må betyde, at denne engel, Jesus har røgelseskarret i hånden. Åb. 8,3.
Det er ret usandsynlig, at Jesus står stille på et sted under hele denne tjeneste. Den jordiske var som nævnt en nøjagtig kopi af den himmelske. 2 Mos. 25,9; Hebr 8,9. Helligdomstjenesten indebar at ypperstepræsten skulle udføre visse handlinger, og således må det også være med den tjeneste Jesus udfører i den himmelske helligdom. Det vil derfor være ganske naturligt, at Jesus går rundt i helligdommen, og da forhænget mellem det hellige og det allerhelligste er fjernet og der er derfor ikke mere to afdelinger, men kun en, skellet mellem de to afdelinger er jo væk.  Matt 27,51 + Hebr 10.19-20
Men uanset om Jesus går rundt i HELE helligdommen eller han KUN går omkring ved arken, så vil denne tjeneste medføre, at han ind imellem sætter røgelsesskålen fra sig, f.eks. på arken mellem de to Keruber.
Når man ser på Åb 8,3-5 er det helt klart, at Jesus, englen, har røgelseskarret i hånden, I hvert fald noget af tiden.
I nogle oversættelser, som f.eks. KJV og DK 1819, har man i Hebr. 9,4 et røgelseskar og ikke et røgelsesalter, således, som det er oversat i andre oversættelser. Når man grundigt studerer HELE sammenhængen, kan der ikke være tvivl om at der i Hebr. 9,4 er tale om et røgelseskar og IKKE et røgelsesalter.
Jesus har ikke stået med den i hånden hele tiden, men med mellemrum sat den fra sig, f.eks. på alteret mellem Keruberne.

I Åb. 8,5 står der, at englen - Jesus, TAGER - TOG, røgelseskarret. Dette kan kun betyde, at Han ikke har gået rundt med den hele tiden.

-------- B

Englen har et røgelseskar af guld.
Lad os nu se nærmere på hvad det er der siges. Åb. 8,3...
Og der kom en anden engel og stillede sig ved alteret med et røgelseskar af guld, og han fik givet megen røgelse for at lægge den på guldalteret foran tronen sammen med alle de helliges bønner.

* Det første vi skal se er, at det var en anden engel der kom og stillede sig ved alteret. Når vi ser på de foranstående vers, kan en anden kun betyde at den engel, som stiller sig ved røgelseskarret af guld, IKKE er en af de syv.

Åb. 8,3... Og der kom en anden engel og stillede sig ved alteret med et røgelseskar af guld, og han fik givet megen røgelse for at lægge den på guldalteret foran tronen sammen med alle de helliges bønner.
Det er MEGET VIGTIGT, at man i denne sammenhæng husker på at der i GT var tale om to forskellige altre.
Brændofferalteret 2. Mos 40,29.. mf.
Røgelseofferalteret 2. Mos 40,5.. mf.

GULDALTERET..
2 Mos 39,38.. 2 Mos 40,5.. 2 Mos 40,26.. 4 Mos 4,11.. 1 Kong 7,48.. 2 Krøn 4,19.. Åb 9,13..

RØGELSESALTERET..
3MOSE 26,30.. 2KRØN 14,4.. 2KRØN 34,4+7.. ESAJ 17,8+27,9.. EZEK 6,4+6..

HVOR STÅR DETTE ALTER - GULDALTER?
Lad Guds ord give dig svaret, Guds ord siger, at den jordiske var et kopi af den himmelske. Derfor kan vi ved at se på den jordiske også se hvor de forskellige ting er i den himmelske.

Du skal stille guldalteret til røgelsesoffer foran Vidnesbyrdets ark, og du skal anbringe forhænget for indgangen til boligen. 2Mos. 40,5

Han stillede guldalteret i Åbenbaringsteltet foran forhænget, 2Mos 40,26
At det er røgelses-alteret og IKKE brændoffer-alteret der er tale om i Åb. 8,3-5 kan der ikke være nogen tvivl om.
Det næste spørgsmål er så, hvem er englen der kom og stillede sig ved alteret i den himmelske helligdom?
Dette spørgsmål kan bedst besvares ved et nyt spørgsmål, hvem har lov til at gå ind i den himmelske helligdom?
Hvem gør i dag tjeneste i den himmelske helligdom?
Igen vil vi lade Guds ord give svaret.

Hebr 8,1-2 Hovedsagen i det, der her siges, er, at vi har en sådan ypperstepræst, som sidder på højre side af den Højestes trone i himlene og gør tjeneste ved helligdommen, det sande Åbenbaringstelt, som Herren selv og ikke noget menneske har rejst.

Hebr 9,24 For Kristus gik ikke ind i en helligdom, som er gjort med hænder og kun er en efterligning af den virkelige, men ind i selve himlen for nu at træde frem for Guds ansigt til gavn for os;

JESUS KRISTUS, GUDS SØN gør i dag tjeneste ved den himmelske helligdom, for dig og mig. PRIS HERREN FOR DET!

Tænk på at Jesus gør tjeneste i den himmelske helligdom FOR DIN SKYLD!

Ikke en eneste af dine eller mine bønner ville nogensinde nå Faderen, hvis ikke Jesus først havde gjort mine og dine ufuldkomne bønner antagelige for Faderen.
INGEN STEDER I GUDS ORD er der blot den mindste antydning af at det er en af keruberne, en af sefanerne, en af englene eller nogen som helst anden der kan stå med Røgelseskaret.
Jesus Kristus ER DEN ENESTE der kan gøre det.
* Det næste der siges i vers tre er, at englen stillede sig ved alteret, med et røgelseskarret af guld. At Jesus har røgelseskarret i hånden.
Det er ret usandsynlig at Jesus står stille på et sted under hele denne tjeneste. Den jordiske var som nævnt en nøjagtig kopi af den himmelske.
I den jordiske var der IKKE noget røgelseskar af guld mellem Keruberne, hvis der er et røgelseskar inde i Det Allerhelligste, så betyder det at der enten er flyttet om på de ting der er i helligdommen eller at der er tilføjet mindst en ting.
Uanset om det er det ene eller det andet så indebære det at den jordiske og den himmelske helligdom IKKE var ens således, som Guds ord siger.
Derfor er en sådan forklaring er ikke sandsynlig.

Helligdomstjenesten indebar at ypperstepræsten skulle udføre visse handlinger, og således må det også være med den tjeneste Jesus udfører i den himmelske helligdom. Det vil derfor være ganske naturligt at Jesus går rundt i helligdommen, og da forhænget mellem det hellige og det allerhelligste blev fjernet i 1844.

Efter 1844 er der derfor ikke mere to afdelinger, men kun en, skellet mellem de to afdelinger er jo væk.
Uanset om Jesus går rundt i HELE helligdommen eller han KUN går omkring ved arken, så vil en tjeneste medføre at han ind imellem sætter røgelsesskålen fra sig, f.eks. på arken mellem de to Keruber.

Hvad blev dette alter - guldalter brugt til?
2Mos 30,7 Aron skal brænde vellugtende røgelse på det; hver morgen, når han gør lamperne i orden, skal han brænde det,

2Mos 30,8 og når Aron sætter lamperne på, lige inden mørket falder på, skal han brænde det, et dagligt røgelsesoffer for Herrens ansigt, slægt efter slægt.

Alteret - guldalteret blev brugt til at ofre røgelse på, og som du sikkert kan huske, så er det også det der er tale om i Åb 8,3-4.

Hvor stod dette guldalter?
Måske kan du huske, at vi allerede har fået svar på dette spørgsmål da vi læste 2 Mos 30,1- 10, idet der i vers 6 bliver sagt, at det skal stå foran forhænget foran vidnesbyrdets ark.

2Mos 30,6 Du skal stille alteret foran forhænget foran Vidnesbyrdets ark, foran sonedækket oven på Vidnesbyrdet, hvor jeg vil åbenbare mig for dig.

Ved at sammenligne de vers der taler om de samme ting kan vi se, at det der her kaldes vidnesbyrdets ark, andre steder er omtalt som pagtens ark.

2Mos 40,5 Du skal stille guldalteret til røgelsesoffer foran Vidnesbyrdets ark, og du skal anbringe forhænget for indgangen til boligen.

2Mos 40,26 Han stillede guldalteret i Åbenbaringsteltet foran forhænget,

Der kan efter at vi har læst disse vers ikke være nogen tvivl. Vi befinder os i Helligdommen!

Versene du har læst 2 Mos 30,1-10 + 2 Mos 40,5 + 2 Mos 40,26 fortæller om den jordiske helligdom, men da den jordiske helligdom var en nøjagtig kopi af den himmelske, kan vi med sikkerhed fastslå at der i Åb 8,3-5 er tale om noget der sker i den himmelske helligdom.

2Mos 25,9 I skal lave den nøjagtigt efter det forbillede af boligen og dens udstyr, jeg viser dig.

Hebr 8,5 De tjener ved en helligdom, der kun er en efterligning og en skygge af den himmelske, fremstillet efter de anvisninger, Gud gav Moses, da han skulle rejse Åbenbaringsteltet. Han sagde: "Sørg for at lave alt efter det forbillede, du fik at se på bjerget."

Det næste spørgsmål er så, hvem er englen der kom og stillede sig ved alteret i den himmelske helligdom?
Dette spørgsmål kan bedst besvares ved et nyt spørgsmål, hvem har lov til at gå ind i den himmelske helligdom?
Hvem gør i dag tjeneste i den himmelske helligdom?

Igen vil vi lade Guds ord give svaret.
Hebr 8,1-2. Hovedsagen i det, der her siges, er, at vi har en sådan ypperstepræst, som sidder på højre side af den Højestes trone i himlene og gør tjeneste ved helligdommen, det sande Åbenbaringstelt, som Herren selv og ikke noget menneske har rejst.

Hebr 9,24. For Kristus gik ikke ind i en helligdom, som er gjort med hænder og kun er en efterligning af den virkelige, men ind i selve himlen for nu at træde frem for Guds ansigt til gavn for os;

JESUS KRISTUS, GUDS SØN gør i dag tjeneste i den himmelske helligdom, for dig og mig. PRIS HERREN FOR DET!
Tænk på, at Jesus gør tjeneste i den himmelske helligdom FOR DIN SKYLD!
Ikke en eneste af dine eller mine bønner ville nogensinde nå Faderen, hvis ikke Jesus først havde gjort vore ufuldkomne bønner antagelige for Faderen.

Ordsp 28,9 Når nogen lukker ørerne for belæring, vækker endog hans bøn afsky.

INGEN STEDER I GUDS ORD er der blot den mindste antydning af, at det er en af keruberne, en af sefanerne, en af englene eller nogen som helst anden.
Jesus Kristus ER DEN ENESTE der kan gøre det.

--------C

De Helliges bønner.
De to afdelinger i helligdommen på jorden svarer til de hellige afdelinger i helligdommen i Himlen. Og arken der indeholdt Guds lov, røgelsesalteret og de andre redskaber, som var blevet brugt i den jordiske helligdomstjeneste, havde også sit modstykke i den himmelske helligdom. I sit syn af Guds tempel i Himmelen så Johannes "syv fakler brænde foran tronen". Åb 4,5. Han så også en engel "med et røgelseskar af guld, og der blev givet ham megen røgelse, for at han skulle lægge den til alle de helliges bønner på guldalteret foran tronen". Åb 8,3. Her fik profeten lov at se den første afdeling i den himmelske helligdom. Han så "syv fakler brænde" og "et guldalter" og dette svarede til guldlysestagen og røgelsesalteret i den jordiske helligdom. "Og Guds tempel i Himmelen blev åbnet" endnu en gang (Åb 11,19), og han betragtede det allerhelligste gennem det indre forhæng. Her så han "hans pagts ark", som svarede til den hellige kiste, som Moses lod fremstille til Guds lov.

To Keruber, een på hver Ende af Arken, stod med Vingerne udbredte over den og med Vingespidserne berørende hinanden oven over Jesu Hoved, da han stod foran Nådestolen. Deres Ansigter var vendt mod hinanden, og de så nedad mod Arken, en Fremstilling af, hvorledes hele Engleskaren med Interesse betragter Guds Lov. Mellem Keruberne var der et Røgelsekar af Guld, og når de helliges Bønner, opsendt i Tro, kom op til Jesus og han fremlagde dem for sin Fader, opsteg der af Røgelsen en vellugtende Sky, der så ud som Røg i de skønneste Farver. Foran Arken, oven over det Sted, hvor Jesus stod, var der en overmåde klar Herlighed, som jeg ikke kunne se på; den så ud som Guds Trone. Idet Røgelsen opsteg til Faderen, kom den overvældende Herlighed fra Tronen hen til Jesus, og fra ham blev den udgydt over dem, hvis Bønner var opsteget som liflig Røgelse. Lys i rig Mængde blev udgydt over Jesus og overskyggede Nådestolen, og Herlighedsglansen fyldte Templet. Jeg kunne ikke længe beskue den overordentlige Klarhed. Ord kan ikke beskrive den. Jeg blev overvældet og vendte mig bort fra det herlige, majestætiske Skue.

Kristus siger selv at han er vor talsmand. Han vil have at vi skal vide, at fordi han elsker os, er han gået ind på at være vor stedfortræder. Han lægger sin fortjeneste i røgelseskarret af guld, sammen med de helliges bønner, sådan at hans kære børns bønner kan blandes med Kristi fortjenestes vellugt, idet de stiger op til Faderen, i skyen af røgelse.

Faderen hører hver eneste angerfulde bøn fra sine kære børn. Lyden af bønner fra jorden forenes med vor talsmands stemme, når han beder for os i himmelen. Denne stemme vil Faderen altid høre. Lad os derfor stadig lade vore bønner stige op til Gud. Bed ikke i noget jordisk menneskes navn, men i hans navn som er vor stedfortræder og sikkerhed. Kristus har givet os sit navn for at vi skal bruge det.